Cathédrale - Définition

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Introduction

Cathédrale Saint-Patrick de New York

Une cathédrale est, à l'origine, une église chrétienne où se trouve le siège de l'évêque (la cathèdre) ayant en charge (La charge utile (payload en anglais ; la charge payante) représente ce qui est effectivement...) un diocèse. Toutefois, il existe aujourd'hui des cathédrales sans évêque, car le nom cathédrale est conservé même si le siège épiscopal est transféré ailleurs ou supprimé.

Une pro-cathédrale est une cathédrale provisoire : une église (L'église peut être :) assume provisoirement la fonction de cathédrale sans en avoir le titre canonique, en raison de l'indisponibilité de la cathédrale (en travaux, en construction, démolie, etc.).

Une co-cathédrale est un édifice religieux élevé au rang ( Mathématiques En algèbre linéaire, le rang d'une famille de vecteurs est la dimension du...) de cathédrale alors qu'il en existe une autre dans le diocèse.

Historiquement, tout (Le tout compris comme ensemble de ce qui existe est souvent interprété comme le monde ou...) bâtiment muni d'une cathèdre est appelée cathédrale. La cathèdre étant le trône de l'évêque. Le prêtre qui officie dans une cathédrale est appelé un archiprêtre ou recteur-archiprêtre si celle-ci a le rang de basilique.

Rôle et origine des cathédrales

La cathédrale de Brasilia (Brasilia (Brasília en portugais) est la capitale du Brésil. Elle est située dans la région...), XXe siècle

Le terme a pour origine le mot français cathèdre, qui vient lui-même du grec καθέδρα (kathédra), signifiant siège, d'où trône épiscopal. En ancien français, on retrouve le verbe « cathédrer » et le participe « cathédrant », qui signifient « siéger » et « siégeant » dans les écrits de Montaigne[citation nécessaire]. Le mot « cathédrale » lui-même était d'abord un adjectif (on disait « église cathédrale ») avant de devenir un nom au XVIIe siècle (Un siècle est maintenant une période de cent années. Le mot vient du latin saeculum, i, qui...).

Dans les églises primitives, le trône de l'évêque, la cathèdre (cathedra en latin) était placée au fond de l'abside (L'abside, du latin absis lui même dérivé du grec ἁψίς...), dans l'axe, comme le siège du juge (Le juge peut être un professionnel du droit, désigné ou élu pour exercer son office. Il peut...) de la basilique antique, et l'autel s'élevait en avant de la tribune, ordinairement sur le tombeau d'un martyr. L'évêque, entouré de son clergé, se trouvait ainsi derrière l'autel, isolé et dépourvu de retable ; il voyait donc l'officiant en face. Cette disposition primitive explique pourquoi, jusque vers le milieu du dernier siècle du Moyen Âge, dans certaines cathédrales, le maître-autel n'était qu'une simple table sans gradins, tabernacles ni retables.

Cathédrale de Campeche, Mexique, XVIe siècle

Contrairement à ce que beaucoup pensent, la plus grande église d'Europe (L’Europe est une région terrestre qui peut être considérée comme un...), la basilique Saint-Pierre (La basilique Saint-Pierre (en latin Sancti Petri) ou plus exactement Saint-Pierre du Vatican (San...) du Vatican qui conserve encore le siège du prince des apôtres enfermé dans une chaire de bronze (Le bronze est le nom générique des alliages de cuivre et d'étain. Le terme airain...) au fond de l'abside, n'est pourtant pas cathédrale de Rome, ce titre étant réservé à Saint-Jean de Latran.

C'était dans les églises cathédrales, dans ce lieu réservé à la cathèdre, que les évêques procédaient aux ordinations. Lorsque ceux-ci étaient invités par l'abbé d'un monastère (Le monastère (du grec monos, seul), est un ensemble de bâtiments où habite une...), on plaçait une cathèdre au fond du sanctuaire (En anthropologie religieuse un sanctuaire (de sanctus, « sacré») est...). L'église abbatiale (L'abbatiale est l'église d'une abbaye ou d'un monastère.) devenait alors cathédrale.

Le siège épiscopal était le signe et le symbole de la juridiction des évêques. La juridiction épiscopale était donc le véritable lien qui unissait la basilique antique à l'église chrétienne. La cathédrale n'est pas seulement une église appropriée au service du culte, elle conserve, et possédait bien plus encore durant les premiers siècles du christianisme, le caractère d'un tribunal (Le tribunal ou juridiction (de jus dicere : littéralement, « dire le...) sacré, et les cathédrales sont restées longtemps, jusqu'au XIVe siècle, des édifices à la fois religieux et civils. On ne s'y réunissait pas seulement pour assister aux offices religieux, on y tenait aussi des assemblées de nature politique ; les considérations religieuses n'étaient cependant pas dépourvues d'influence sur ces réunions civiles ou militaires.

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