🕵️♂️ Mittelalterliches Zeugnis: Das Turiner Grabtuch, das Christus zeigt, soll ein Betrug sein
Ein Forscherteam hat ein altes Dokument von Nicole Oresme entdeckt, einem normannischen Theologen des 14. Jahrhunderts, der zu seiner Zeit hoch angesehen war. Dieser Text, analysiert in einer im Journal of Medieval History veröffentlichten Studie, stellt eine der ältesten bekannten schriftlichen Widerlegungen des Grabtuchs dar. Oresme, der später Bischof von Lisieux wurde, bezeichnet das Grabtuch darin als offensichtlichen Betrug, der von Klerikern orchestriert wurde, um Gläubige um Spenden zu erleichtern.
Darstellung des auf dem Turiner Grabtuch abgebildeten Gesichts
Bildrechte: Dianelos Georgoudis/Taylor & Francis
Die Arbeiten von Nicolas Sarzeaud, Historiker an der Katholischen Universität Löwen, zeigen, dass diese Kritik von einer bedeutenden intellektuellen Figur der Zeit stammt, die für ihre wissenschaftliche Strenge bekannt war. Oresme wandte eine rationale Methode an, um übernatürliche Phänomene zu bewerten, klassifizierte Zeugnisse nach ihrer Zuverlässigkeit und misstraute Gerüchten. Seine Ablehnung des Grabtuchs ist Teil eines breiteren Ansatzes zur Anprangerung religiöser Schwindeleien.
Diese Entdeckung fügt sich zu anderen im Laufe der Zeit gesammelten Beweisen. Die zuvor durchgeführte Radiokarbondatierung deutet darauf hin, dass das Leinen aus dem 13. oder 14. Jahrhundert stammt, lange nach der Zeit Christi. Eine kürzlich in Archaeometry veröffentlichte Studie unter Verwendung von 3D-Analysen legt nahe, dass das Bild erstellt wurde, indem das Tuch um eine Statue gewickelt wurde, nicht um einen menschlichen Körper.
Der historische Werdegang des Grabtuchs ist selbst aufschlussreich. Ursprünglich in Lirey in der Champagne ausgestellt, wurde es um 1355 nach einer Untersuchung durch den Bischof von Troyes verboten und dann jahrzehntelang versteckt. Papst Clemens VII. erlaubte seine erneute Ausstellung unter der Bedingung, dass es als bloße Darstellung und nicht als echte Reliquie präsentiert wird. Trotzdem wuchs seine Bekanntheit über die Jahrhunderte stetig.
Für Andrea Nicolotti, Professor an der Universität Turin, bestätigt dieser neue historische Beweis, was die moderne Wissenschaft tendenziell demonstriert. Das Grabtuch stellt einen außergewöhnlichen Fall eines gut dokumentierten mittelalterlichen Betrugs dar, bei dem die Kirche selbst Stellung gegen seine Authentizität bezog.
Die Radiokarbondatierung
Die Radiokarbondatierung ist eine wissenschaftliche Methode, um das Alter eines kohlenstoffhaltigen Objekts, wie das Leinen des Turiner Grabtuchs, zu bestimmen. Sie basiert auf der Messung des radioaktiven Zerfalls von Kohlenstoff-14, einem Isotop, das in organischen Materialien vorhanden ist.
Wenn ein Organismus stirbt, hört er auf, Kohlenstoff-14 aufzunehmen, und dieser zerfällt mit einer konstanten Rate. Durch Messung der verbleibenden Menge können Wissenschaftler schätzen, wie lange der Tod zurückliegt. Für das Grabtuch wurden Proben entnommen und von mehreren unabhängigen Laboren analysiert.
Die Ergebnisse deuteten auf eine Datierung zwischen 1260 und 1390 n. Chr. hin, was dem Mittelalter entspricht. Dieser Zeitraum schließt aus, dass das Tuch zur Umhüllung des Körpers des historischen Jesus, der im 1. Jahrhundert lebte, verwendet worden sein könnte. Die Methode wird in der Archäologie weit verbreitet eingesetzt und wurde verfeinert, um Kontaminationsrisiken zu minimieren.
Obwohl einige diese Ergebnisse mit Verweis auf eine mögliche Verunreinigung der Proben angezweifelt haben, hält die Mehrheit der wissenschaftlichen Gemeinschaft sie für zuverlässig. Sie stimmen mit anderen Hinweisen überein, wie den kürzlich entdeckten historischen Dokumenten, um den Ursprung des Grabtuchs im Mittelalter zu verorten.
Reliquien im mittelalterlichen Christentum
Reliquien sind Gegenstände oder Körperüberreste, die mit Heiligen oder religiösen Figuren verbunden sind und aufgrund ihrer spirituellen Kraft verehrt werden. Im Mittelalter spielten sie eine zentrale Rolle in der christlichen Frömmigkeit, zogen Pilger an und generierten Einnahmen für Kirchen.
Die wachsende Nachfrage nach diesen heiligen Objekten führte zur Herstellung vieler gefälschter Reliquien, oft aus wirtschaftlichen oder politischen Motiven. Der Klerus selbst war manchmal in diese Betrügereien verwickelt, wie der Fall des Turiner Grabtuchs nahelegt, das verwendet wurde, um die Spenden der Gläubigen zu steigern.
Die Kirche richtete nach und nach Verfahren zur Authentifizierung von Reliquien ein, aber die Kontrollen variierten erheblich je nach Epoche und Region. Päpste und Bischöfe prangerten gelegentlich Missbräuche an, wie das Verbot des Grabtuchs durch den Bischof von Troyes im 14. Jahrhundert bezeugt.
Heute bietet das Studium mittelalterlicher Reliquien einen Einblick in die religiösen Praktiken und sozialen Dynamiken der Zeit. Es zeigt, wie Glaube, Leichtgläubigkeit und rationale Kritik koexistierten, mit Figuren wie Nicole Oresme, die bereits skeptisches Denken angesichts vermeintlicher Wunder anwandten.