highflyaddict
bonjour à tous,Masqueno, Je ne pense pas qu'on ne puisse parler de molécules vivantes. La vie (pour ce que j'en connais) commence à l'échelle au dessus, c'est à dire dans les interactions entre les molécules (une cellule vivante ne fait que ça : faire interagir des molécules, pour construire une molécule plus complexe ou pour obtenir de l'énergie en dégradant une molécule complexe en molécules plus simples, ...) .
Par contre, il est pertinent, je crois, de parler de molécules organiques (issues de la chimie du vivant et par extension la chimie du carbone) et de molécules minérales, issues elles de réactions qui n'utilisent pas la vie ou les chaines carbonées.
Voilà pour se faire une idée, la réalité est évidemment beaucoup plus complexe et nuancée ...
Ah , cela voudrait dire que de la molécule nous passons à la cellule qui elle possède la vie . La molécule serait un intermédiaire à la vie ? .
Revenons à notre pomme mangeable . Nous absorbons ses atomes lesquels composent des molécules lesquelles sont produites par une forme de vie ( les cellules ) ? , pour suivre le raisonnement de départ .
Je rajoute que je comprends assez bien les deux voies des molécules : une voie organique . Une autre voie minérale .
masqueno .
masqueno
Ah , cela voudrait dire que de la molécule nous passons à la cellule qui elle possède la vie . La molécule serait un intermédiaire à la vie ? .
Hum, pas un intermédiaire, plutôt un ingrédient comme ... les pommes pour une tarte aux pommes : pas de molécules organiques pas de vie (sur Terre, pour ce qu'on en sait...)
masqueno
Revenons à notre pomme mangeable . Nous absorbons ses atomes lesquels composent des molécules lesquelles sont produites par une forme de vie ( les cellules ) ? , pour suivre le raisonnement de départ .
Exactement !
Pas d'accord dans la synthèse des molécules de glucose si elle sont fabriquées purement chimiquement sans hormones ni catalyseurs organiques on obtient des molécules chirales... C'est à dire qu'en proportion il ya autant de molécules lévogyres que de molécules dextrogyres, c'est les manières avec lesquelles une lumière polarisée réagit aux cristaux de glucose, la formation de glucose par méthode classique organiques donnent toutes une polarisation dans le même sens, dans le même ordre d'idées toutes les molécules d'ADN s'enroulent dans une spirale de sens unique, il n'existe pas des ADN miroirs donc pas de molécules et de vie en miroir, L'ARN c'est plus compliqué et l'ADN est relativement stable
Bien vu Victor 
(Mon exemple n'était pas forcément le bon).
Il faut que je le change un peu 
Je ne sais pas s'il est possible d'avoir des catalyseurs favorisant un seul type d'isomère (énantiomère je crois).
Mais l'idée est là, deux molécules de glucose sythétisées artificiellement ou par une réaction métabolique (qui ont la même énantiomérie), sont indescernables.
bongo1981
Bien vu Victor
(Mon exemple n'était pas forcément le bon).Il faut que je le change un peu
Je ne sais pas s'il est possible d'avoir des catalyseurs favorisant un seul type d'isomère (énantiomère je crois).Mais l'idée est là, deux molécules de glucose sythétisées artificiellement ou par une réaction métabolique (qui ont la même énantiomérie), sont indescernables.
Bongo , heureusement que Victor était là pour corriger les dires . Boutade Bongo de ma part .
Mais je trouve ça bien que de confronter ainsi ce que l'on pense . S'exprimer ainsi permet me semble- il de passer sa pensée au tamis . Il en résulte que l'on a moins de doute pour donner suite à ce que l'on pense .
masqueno .
highflyaddict
masqueno
Ah , cela voudrait dire que de la molécule nous passons à la cellule qui elle possède la vie . La molécule serait un intermédiaire à la vie ? .Hum, pas un intermédiaire, plutôt un ingrédient comme ... les pommes pour une tarte aux pommes : pas de molécules organiques pas de vie (sur Terre, pour ce qu'on en sait...)
masqueno
Revenons à notre pomme mangeable . Nous absorbons ses atomes lesquels composent des molécules lesquelles sont produites par une forme de vie ( les cellules ) ? , pour suivre le raisonnement de départ .Exactement !
Je reviens à la pomme mangeable ( bien ou mal ) mais mangeable .
De cette discussion je retiens cet enchainement mental : atomes- molécules - cellules .
Il me semblerait qu'il y a des atomes favorisant des molécules pour une voie organique et des atomes favorisant pour une voie minérale ? .
Je suppose que les atomes de ces deux voies ont un mode de réactions similaires dans leurs spécificités , ce qui tisse alors un fond de réactions aux choses . Les atomes . ...? . Cette représentation mentale paraît-elle acceptable ? .
masqueno .
Petite suite à la pomme .
A l'enchaînement précédent : atomes , molécules , cellules , j ajouterais : les neurones . Or les neurones ne sont pas sans une influence dans le développement de la pensée humaine et de ses représentations mais l'atome , son énergie , paraît indispensable à l'action des neurones . Donc : qu'en est il pour la suite ? .
masqueno .
Les neurones sont des cellules specifiques, mais des cellules quand meme. Si tu pars comme ca, je te citerai tous les types de cellules du corps, enfin pas toutes parce qu'il y en a un paquet. Ta peau est faite de cellule, le derme, ton foie est fait de cellule, ton estomac aussi, et tes muscles aussi, enfin tout est cellule dans le corps... Tu devrais pas partir dans ce genre de delires...
Oswald_le_fort
Les neurones sont des cellules specifiques, mais des cellules quand meme. Si tu pars comme ca, je te citerai tous les types de cellules du corps, enfin pas toutes parce qu'il y en a un paquet. Ta peau est faite de cellule, le derme, ton foie est fait de cellule, ton estomac aussi, et tes muscles aussi, enfin tout est cellule dans le corps... Tu devrais pas partir dans ce genre de delires...
J'ai cité les neurones parce que ceux-ci ont à voir avec la langue parlée , la parole , et que le fond par lequel la parole est portée n'est pas sans rappeler ( je fais l'hypothèse) , le fond que la théorie des cordes propose concernant l'atome .
Pure vision intuitive par association , mais vision à contredire ou à développer toutefois .
masqueno .
Bonne année à Tous .
L'association des neurones à la parole amène quelques observations concernant le fond du mot lumière .
La lumière telle qu'elle est définie dans le dictionnaire a pour sens le mot latin : lux , de lucis , lumen . Ce mot latin est la traduction d'un mot grec ayant pour sens : brillant comme le soleil , ce qui est clair , limpide .
Le sens de ce mot grec "brillant comme le soleil" n'est pas celui que les grecs utilisaient pour nommer la lumière : celle du soleil , de la lune , des étoiles , celle qui est chère à la pensée grecque : la lumière de la vérité .
En résumer il y a :
1/ Un mot spécifique pour la lumière , celle du soleil par exemple .
2/ Un mot spécifique disant : faire briller la lumière .
3/ Un mot disant : brillant comme le soleil .
Le mot latin : lux , est la traduction de ce 3e mot : "brillant comme le soleil".
En conclusion on peut dire : La lumière que la physique observe et mesure , est bien la lumière que les grecs observaient : celle du soleil , de la lune , des étoiles , mais qu'elle nomme d'un mot latin : lux , lequel mot ne correspond pas à celui par lequel les grecs nommaient l'observation de cette même lumière .
masqueno .
masqueno
Bonne année à Tous .L'association des neurones à la parole amène quelques observations concernant le fond du mot lumière .
La lumière telle qu'elle est définie dans le dictionnaire a pour sens le mot latin : lux , de lucis , lumen . Ce mot latin est la traduction d'un mot grec ayant pour sens : brillant comme le soleil , ce qui est clair , limpide .
Le sens de ce mot grec "brillant comme le soleil" n'est pas celui que les grecs utilisaient pour nommer la lumière : celle du soleil , de la lune , des étoiles , celle qui est chère à la pensée grecque : la lumière de la vérité .
En résumer il y a :
1/ Un mot spécifique pour la lumière , celle du soleil par exemple .
2/ Un mot spécifique disant : faire briller la lumière .
3/ Un mot disant : brillant comme le soleil .
Le mot latin : lux , est la traduction de ce 3e mot : "brillant comme le soleil".
En conclusion on peut dire : La lumière que la physique observe et mesure , est bien la lumière que les grecs observaient : celle du soleil , de la lune , des étoiles , mais qu'elle nomme d'un mot latin : lux , lequel mot ne correspond pas à celui par lequel les grecs nommaient l'observation de cette même lumière .
masqueno .
Alors quelques précisions concernant le mot lumière et son extension .
Concernant le mot grec en 1/ , si ce mot nomme la lumière du soleil , de la lune , des étoiles , sa racine est commune avec le son de la voix .
Concernant le mot grec en 2/, ce mot concerne la lumière du discours déclaratif grec . Le discours éclaire la chose dont il parle . Cette idée de lumière empruntée à la lumière du soleil se retrouve dans la pensée de Platon .
Concernant le mot grec en 3/, ce mot se retrouve dans la pensée de Parménide . La pensée voit dans la clarté l'omniprésence de l'étant attaché à lui-même . Ce mot a été traduit en latin par "lux" , lequel à donné le sens de la lumière que l'on observe en tant que phénomène .
masqueno .
Il semblerait que le mot lumière a pour source le mot français du XII siècle , lume , lui même étant la traduction du mot latin : lumen , luminus .
Cette suite décrite plus ou moins précédemment est rattachée au mot grec 3/ ( impossible à écrire puisque je n'ai pas d'alphabet grec sur mon clavier ) .
Ce qui est à noté c'est que le sens grec du mot " Parménide" , à été substitué en latin . Ce n'est plus la pensée qui voit dans la clarté , mais c'est la parole divine qui éclaire la pensée . La lumière vient d'en haut .
Sens religieux de la lumière donc au Moyen Age , lumière qui sera étudiée également en tant que phénomène au cours des siècles.
masqueno .
masqueno
Il semblerait que le mot lumière a pour source le mot français du XII siècle , lume , lui même étant la traduction du mot latin : lumen , luminus .Cette suite décrite plus ou moins précédemment est rattachée au mot grec 3/ ( impossible à écrire puisque je n'ai pas d'alphabet grec sur mon clavier ) .
Ce qui est à noté c'est que le sens grec du mot " Parménide" , à été substitué en latin . Ce n'est plus la pensée qui voit dans la clarté , mais c'est la parole divine qui éclaire la pensée . La lumière vient d'en haut .
Sens religieux de la lumière donc au Moyen Age , lumière qui sera étudiée également en tant que phénomène au cours des siècles.
masqueno .
Si l'art chrétien utilise la lumière " au sens latin " , et les couleurs qui s'y rattachent , pour représenter des scènes bibliques , la science elle , s'intéresse à ce phénomène : la lumière .
Il est à noter alors , dans cette présentation , que les sens grecs pré-chrétien de la lumière , s'ils ne sont pas dans la pensée chrétienne équivalents au sens latin de la lumière , attendent implicitement dans la langue des mots de la philosophie : une mise à jour .
Patatras ! . Mise à jour . En effet , il faut ressortir les sens de la pensée grecque concernant la lumière et la pensée lors de la traduction au XIIIe siècle du nom Divin dans la Bible , car ce nom a pour sens : Je Suis , et ce nom est un temps du verbe être . Question alors pour les traducteurs et théologiens : qu'est ce que l'être ? .
masqueno .
La rencontre linguistique : hébreux , grec , latin , à propos du nom Divin , fera coexister pendant 400 ans environ la philosophie et la religion , puis la raison et la foi se séparerons pour vivre chacune leur développement .
La raison sera prise en charge par Descartes au XVIIe siècle , la foi restera aux côtés de la religion comme le déclara le Concile du Vatican de cette époque ,( le XVIIIe siècle . )
A noter cependant que se glisse dans la religion chrétienne une notion grecque présente aussi dans la pensée philosophique : le Logos , traduit en latin par : Le Verbe , lequel nomme le Christ . En somme la Parole du Christ est lumière .
Bigre quelle histoire ! , laquelle nous mène cependant cahin caha vers le thème : des couleurs dans le ventre d'une corde vibrante .
masqueno .
masqueno
La rencontre linguistique : hébreux , grec , latin , à propos du nom Divin , fera coexister pendant 400 ans environ la philosophie et la religion , puis la raison et la foi se séparerons pour vivre chacune leur développement .La raison sera prise en charge par Descartes au XVIIe siècle , la foi restera aux côtés de la religion comme le déclara le Concile du Vatican de cette époque ,( le XVIIIe siècle . )
A noter cependant que se glisse dans la religion chrétienne une notion grecque présente aussi dans la pensée philosophique : le Logos , traduit en latin par : Le Verbe , lequel nomme le Christ . En somme la Parole du Christ est lumière .
Bigre quelle histoire ! , laquelle nous mène cependant cahin caha vers le thème : des couleurs dans le ventre d'une corde vibrante .
masqueno .
La lumière donc . Chacun des deux thèmes , la foi , la raison , pensera la lumière .
La foi chrétienne donnera naissance à l'Art .
La raison sera présente dans le développement de la philosophie et la science .
Des ramifications s'établirons entre ces thèmes au cours des siècles faisant paraître une arborescence complexe . Cependant .
masqueno .
highflyaddict
Houlà !!
Masqueno, charge un peu moins tes bedos et un peu plus ton texte!
Ton discours m'interesse .... jusqu'au point de décrochage. Je trouve que tes raccourcis sont .... "trop directs".
Et je répète ma question, que cherches tu ? (ça m'intrigue vraiment !
)
Je suis d'accord que mes raccourcis sont directs . Je fais cours . Il est difficile de développer par exemple le raccourci : La foi chrétienne donnera naissance à l'art .
Ainsi je surf sur les thèmes dans lesquels j'ai pu repérer lors d'une recherche antérieure qu'il y avait un rapport entre le son et la lumière .
De quel son sagit-il ? et de quelle lumière s'agit-il? .
masqueno .
masqueno
La lumière donc . Chacun des deux thèmes , la foi , la raison , pensera la lumière .La foi chrétienne donnera naissance à l'Art .
La raison sera présente dans le développement de la philosophie et la science .
Des ramifications s'établirons entre ces thèmes au cours des siècles faisant paraître une arborescence complexe . Cependant .
masqueno .
Cependant oui , pourquoi ? . On peut repérer lors de ce parcours historique succinct , deux constantes de la pensée "occidentale" , lesquelles se retrouvent en fond , dans le développement des connaissances .
1/ Le sensible confronté à l'esprit .
2/ Le pair et l'impair ou bien : l'infini confronté au fini .
Deux exemples où l'on retrouve ces constantes .
1a/ La façon de considérer le nombre : soit par les sens ( l'évidence concrète ) , soit par l'esprit : "les nombres sont des éléments purement intelligibles , on ne peut les saisir que par la pensée et les manier d'aucune autre façon " Platon .
2b/ La succession des nombres au-delà de l'unité , succession paire / impaire : 2,3,4,5,6,7,8, etc... .
Ces constantes ont forgées les façons de démontrer les choses , ce qui a amener à s'intéresser aux fonctions que l'humain utilisait pour élaborer ces démonstrations .
masqueno .
Au point de cette discussion une analogie se présente en prenant en considération la façon dont la démonstration était menée dans la pensée grecque .
Si Pythagore a privilégié les sens ( la vue et l'ouie ) , principalement , lors de l'élaboration du canon , Parménide , contemporain de Pythagore , privilégia l'esprit concernant le maniement des nombres .
Ces deux modes de penser amena la distinction entre le Divin et l'Etre .
Selon Parménide on ne pouvait saisir l'Etre que par la pensée pure , de la même façon que le maniement des nombres , et non par la sensation , la vue et l'ouie , comme cela était le cas lors des cérémonies consacrées au Divin auxquelles Pythagore se rattachait .
Platon , dans la lignée de Parménide , en ce qui concerne l'aspect négatif de la sensation à propos de la pensée relative à l'Etre , apporte un changement dans la relation de la pensée et de la lumière chez Parménide . ( suite ) .
masqueno
Au point de cette discussion une analogie se présente en prenant en considération la façon dont la démonstration était menée dans la pensée grecque .Si Pythagore a privilégié les sens ( la vue et l'ouie ) , principalement , lors de l'élaboration du canon , Parménide , contemporain de Pythagore , privilégia l'esprit concernant le maniement des nombres .
Ces deux modes de penser amena la distinction entre le Divin et l'Etre .
Selon Parménide on ne pouvait saisir l'Etre que par la pensée pure , de la même façon que le maniement des nombres , et non par la sensation , la vue et l'ouie , comme cela était le cas lors des cérémonies consacrées au Divin auxquelles Pythagore se rattachait .
Platon , dans la lignée de Parménide , en ce qui concerne l'aspect négatif de la sensation à propos de la pensée relative à l'Etre , apporte un changement dans la relation de la pensée et de la lumière chez Parménide . ( suite ) .
Avec Platon , le dire de la parole que sous tend le logos , " principe de rapport mis en avant par Pythagore lors de l'élaboration des ségments acoustiques du monocorde " , est une mise en lumière de l'être de la vérité comparativement à l'être du mensonge .
On peut noter alors que le sens de la lumière dans la pensée de Parménide est différent du sens de la lumière dans la pensée de Platon .
Le sens de la lumière dans la pensée de Parménide est celui qui a été traduit en Latin par : lumen , lux .
Le sens de la lumière dans la pensée de Platon a été oublié ainsi que le sens de la lumière : celle du soleil .
Le rapprochement de la pensée grecque : à propos de l'Etre , avec la pensée chrétienne à partir du XIIIe siècle , fait apparaître par les études successives concernant les textes grecques ; qu'un dire qui lumineux pour celui qui le dit : serait .
Ce dire apophantique est son de la voix , et l'éclairement qui est en relation avec cette voix , est celui correspondant au sens de la lumière énoncé par Platon .
Surprise donc , car il semblerait que chacun des humains posséderait implicitement pour soi , cette relation : Un dire lumineux . (suite ) .
masqueno
masqueno
Au point de cette discussion une analogie se présente en prenant en considération la façon dont la démonstration était menée dans la pensée grecque .Si Pythagore a privilégié les sens ( la vue et l'ouie ) , principalement , lors de l'élaboration du canon , Parménide , contemporain de Pythagore , privilégia l'esprit concernant le maniement des nombres .
Ces deux modes de penser amena la distinction entre le Divin et l'Etre .
Selon Parménide on ne pouvait saisir l'Etre que par la pensée pure , de la même façon que le maniement des nombres , et non par la sensation , la vue et l'ouie , comme cela était le cas lors des cérémonies consacrées au Divin auxquelles Pythagore se rattachait .
Platon , dans la lignée de Parménide , en ce qui concerne l'aspect négatif de la sensation à propos de la pensée relative à l'Etre , apporte un changement dans la relation de la pensée et de la lumière chez Parménide . ( suite ) .
Avec Platon , le dire de la parole que sous tend le logos , " principe de rapport mis en avant par Pythagore lors de l'élaboration des ségments acoustiques du monocorde " , est une mise en lumière de l'être de la vérité comparativement à l'être du mensonge .
On peut noter alors que le sens de la lumière dans la pensée de Parménide est différent du sens de la lumière dans la pensée de Platon .
Le sens de la lumière dans la pensée de Parménide est celui qui a été traduit en Latin par : lumen , lux .
Le sens de la lumière dans la pensée de Platon a été oublié ainsi que le sens de la lumière : celle du soleil .
Le rapprochement de la pensée grecque : à propos de l'Etre , avec la pensée chrétienne à partir du XIIIe siècle , fait apparaître par les études successives concernant les textes grecques ; qu'un dire qui lumineux pour celui qui le dit : serait .
Ce dire apophantique est son de la voix , et l'éclairement qui est en relation avec cette voix , est celui correspondant au sens de la lumière énoncé par Platon .
Surprise donc , car il semblerait que chacun des humains posséderait implicitement pour soi , cette relation : Un dire lumineux . (suite ) .
Ce dire "refoulé" pourrait , par hypothèse , être manifeste par l'expression des Arts , et principalement par la musique et la peinture , ce qui nous amène alors bien évidemment à penser à une relation des sons et des couleurs propre à l'humain , car : que dit l'Art ? .
Extérieurement au schéma précédent proposé à l'humain , on peut observer dans le ventre d'une corde en vibration exposée à la lumière du soleil : des couleurs .
La lumière par laquelle cette observation est possible , correspond à la racine grecque qui est commune à la lumière du soleil et au son clair de la voix .
masqueno .
La réflexion précédente a permis de montrer les nuances pensées du mot lumière ce qui amène à dire par exemple : la lumière éclaire , la lumière brille comme le soleil , et briller , c'est aussi recevoir la lumière .
De ces nuances , transposées dans le thème des couleurs dans le ventre d'une corde en vibration cela donne : (suite)
masqueno
La réflexion précédente a permis de montrer les nuances pensées du mot lumière ce qui amène à dire par exemple : la lumière éclaire , la lumière brille comme le soleil , et briller , c'est aussi recevoir la lumière .De ces nuances , transposées dans le thème des couleurs dans le ventre d'une corde en vibration cela donne : (suite)
La lumière éclaire mais elle ne montre pas les couleurs qui la compose . C'est le corps vibrant réceptif qui permet à la lumière de faire voir ses couleurs .
Les corps ne sont pas réglables à souhait , et donc ils vibrent avec constance , se laissant voir donc dans une couleur ou des couleurs constantes selon un même angle de réception de la lumière .
La corde de guitare réceptrice de la lumière se comporte quand elle est stable comme tout corps . Elle vibre de ses atomes et donc permet à la lumière de faire voir des couleurs ( l'irisation) .
Cependant , lorsque la corde est mise en mouvement , ce mouvement "s'ajoute" aux vibrations propres à la corde , et donc cet ensemble agit sur la réception de la lumière du soleil , qui alors montre des couleurs qui sont propres à la vibration de ces couleurs contenues dans la lumière . (suite).
masqueno
masqueno
La réflexion précédente a permis de montrer les nuances pensées du mot lumière ce qui amène à dire par exemple : la lumière éclaire , la lumière brille comme le soleil , et briller , c'est aussi recevoir la lumière .De ces nuances , transposées dans le thème des couleurs dans le ventre d'une corde en vibration cela donne : (suite)
La lumière éclaire mais elle ne montre pas les couleurs qui la compose . C'est le corps vibrant réceptif qui permet à la lumière de faire voir ses couleurs .
Les corps ne sont pas réglables à souhait , et donc ils vibrent avec constance , se laissant voir donc dans une couleur ou des couleurs constantes selon un même angle de réception de la lumière .
La corde de guitare réceptrice de la lumière se comporte quand elle est stable comme tout corps . Elle vibre de ses atomes et donc permet à la lumière de faire voir des couleurs ( l'irisation) .
Cependant , lorsque la corde est mise en mouvement , ce mouvement "s'ajoute" aux vibrations propres à la corde , et donc cet ensemble agit sur la réception de la lumière du soleil , qui alors montre des couleurs qui sont propres à la vibration de ces couleurs contenues dans la lumière . (suite).
Si l'on compare les couleurs vues par un corps vibrant stable et les couleurs vues par un corps vibrant en mouvement , on constate que la lumière laisse apparaître des couleurs différentes pour chacune des réceptions .
Cette comparaison laisse supposer que la lumière du soleil a probablement d'immense possibiltés de faire voir ses couleurs .
La corde mise en mouvement fait entendre un son parce que les vibrations dûes au mouvement de la corde sont récupérées et amplifiées par une construction rendant possible l'écoute de ce mouvement .
Si cette construction n'existait pas la corde aurait toujours le même comportement récepteur à la lumière . L'avantage donc que cette corde réceptrice de la lumière soit mise dans une condition où son mouvement soit entendu , permet de faire une association par ce mouvement réglé entre : une réception de la lumière du soleil par un corps vibrant en mouvement , et un son . (suite).
masqueno
masqueno
masqueno
La réflexion précédente a permis de montrer les nuances pensées du mot lumière ce qui amène à dire par exemple : la lumière éclaire , la lumière brille comme le soleil , et briller , c'est aussi recevoir la lumière .De ces nuances , transposées dans le thème des couleurs dans le ventre d'une corde en vibration cela donne : (suite)
La lumière éclaire mais elle ne montre pas les couleurs qui la compose . C'est le corps vibrant réceptif qui permet à la lumière de faire voir ses couleurs .
Les corps ne sont pas réglables à souhait , et donc ils vibrent avec constance , se laissant voir donc dans une couleur ou des couleurs constantes selon un même angle de réception de la lumière .
La corde de guitare réceptrice de la lumière se comporte quand elle est stable comme tout corps . Elle vibre de ses atomes et donc permet à la lumière de faire voir des couleurs ( l'irisation) .
Cependant , lorsque la corde est mise en mouvement , ce mouvement "s'ajoute" aux vibrations propres à la corde , et donc cet ensemble agit sur la réception de la lumière du soleil , qui alors montre des couleurs qui sont propres à la vibration de ces couleurs contenues dans la lumière . (suite).
Si l'on compare les couleurs vues par un corps vibrant stable et les couleurs vues par un corps vibrant en mouvement , on constate que la lumière laisse apparaître des couleurs différentes pour chacune des réceptions .
Cette comparaison laisse supposer que la lumière du soleil a probablement d'immense possibiltés de faire voir ses couleurs .
La corde mise en mouvement fait entendre un son parce que les vibrations dûes au mouvement de la corde sont récupérées et amplifiées par une construction rendant possible l'écoute de ce mouvement .
Si cette construction n'existait pas la corde aurait toujours le même comportement récepteur à la lumière . L'avantage donc que cette corde réceptrice de la lumière soit mise dans une condition où son mouvement soit entendu , permet de faire une association par ce mouvement réglé entre : une réception de la lumière du soleil par un corps vibrant en mouvement , et un son . (suite).
Un son est une vibration entendue , ce qui laisse supposer que chaque corps vibrant stable , s'il était mis dans une condition d écoute ferait entendre ses vibrations .
Etant donné que le corps vibrant stable réceptif à la lumière , permet à celle-ci de faire voir ses couleurs , il serait donc possible si chaque corps vibrant était mis dans une condition d'écoute de ses vibrations , de faire une relation entre le son de ce corps et sa ou ses couleurs .
masqueno .
Maulus
masqueno
Maulus
j'ai malheureusement l'impression que ce monologue n'intéresse que toi...Non Maulus , car Nietzsche que tu cites , s'est intéressé à cette question .
masqueno .
prouve le.
Si tu lis Maulus : Vers une phénoménologie du son , écrit par F.J.Smith , dans la revue : Revue de métaphysique et de morale N°3 de 1968 , page 341 , tu auras l'esquisse d'une réponse à ta proposition impérative .
masqueno .
masqueno
Si tu lis Maulus : Vers une phénoménologie du son , écrit par F.J.Smith , dans la revue : Revue de métaphysique et de morale N°3 de 1968 , page 341 , tu auras l'esquisse d'une réponse à ta proposition impérative .masqueno .
J'ai juste une question... si tu t'interroges sur les propriétés du son et de la lumière, pourquoi tu vas t'embêter dans des revues qui n'ont rien à voir ?
Pourquoi tu ne prends pas un cours de physique ?
Parce que si je cherche des informations sur le tennis, je ne vais pas chercher ça dans une revue qui me parle de foot...
Bon... je te laisse dans tes élucubrations sombres et obscures (ça fait un peu 2-3 pages que ce topic part dans une dérive de remplissage abscon, pour ne pas dire 20 parce qu'à vrai dire je n'ai pas cherché à regarder les autres pages où je n'ai pas participé...)
L'observation des couleurs dans le ventre d'une corde en vibration , qui est une observation physique , rappelle une relation du son et de la lumière observable par les textes et les expériences de la pensée humaine .
Si dans la pensée humaine la relation du son et de la lumière amène à Dire , qu'en est il alors d'une relation Physique de la lumière et du son ?.
Il y aurait-il rien à Dire ? .
masqueno .
Non.
N'a tu pas remarquer qu'il n'y a que toi qui post dans ce topic ? Est-ce là le signe visible que ça n'interresse personne et que l'on ne peut pas te suivre ?
Oui (et je ne pense pas me mouillé en supposant que je fais parti de la grande majorité sur ce forum à etre dans le même cas)
Sur ceux bonsoir et même adieu car je vais essayer de ne plus cliquer dans ce topic. (ça demande quand même de l'entrainement pour ne pas cliquer sur les 'ti bouton jaunes 
)
D@rkstone
Non.N'a tu pas remarquer qu'il n'y a que toi qui post dans ce topic ? Est-ce là le signe visible que ça n'interresse personne et que l'on ne peut pas te suivre ?
Oui (et je ne pense pas me mouillé en supposant que je fais parti de la grande majorité sur ce forum à etre dans le même cas)
Sur ceux bonsoir et même adieu car je vais essayer de ne plus cliquer dans ce topic. (ça demande quand même de l'entrainement pour ne pas cliquer sur les 'ti bouton jaunes
Le train sifflera-t-il trois fois ? .
masqueno .