Démocrite - Définition

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Éthique

Suite à une physique atomiste qui n'accepte que le vide et le plein, les hommes n'ont plus à craindre le jugement des dieux qui ne sont plus tout-puissant puisque matériels, ni la nature ni la mort. Les hommes peuvent agir pour changer le cours des choses. Il s'ensuit la construction d'un manuel pour que le sage puisse atteindre une existence sereine en se débarrassant des craintes (de la mort par exemple), des angoisses et autres frictions qui empêchent la tranquillité de l'âme. S'il existe une philosophie hédoniste chez Démocrite, elle réside dans la joie comme finalité de la morale, à quoi s'ajoute l'utilité comme critère du bien.

Voici comme Michel Onfray résume la méthode hédoniste en trois moments: " le premier implique une théorie de la connaissance qui débouche sur un perspectivisme ou un relativisme à même de donner à l'individu une puissance de feu cardinale; le deuxième demande une forme d'athéisme tranquille, du moins un genre d'indifférence à l'endroit des dieux que rend possible la propre indifférence des dieux envers les hommes; le troisième moment en appelle à une diététique des désirs qui génère une authentique pratique du plaisir entendu comme jubilation d'être libre, indépendant, autonome, affranchi de toute crainte, de toute peur ou angoisse".

Bibliographie

  • Victor Brochard, Études de philosophie ancienne et moderne, Vrin, Paris, 1930 ;
  • Jean-Paul Dumont et al., Les présocratiques, Gallimard, La Pléiade, Paris, 1988.
  • Friedrich Nietzsche, Sur Démocrite, Métailié, Paris, 1990.
  • Pierre-Marie Morel, Démocrite et la recherche des causes, Klincksieck, 1996.
  • Michel Onfray, Contre-histoire de la philosophie t.1: les sagesses antiques, Grasset, Paris, 2006, ISBN 2-246-64791-6, p.53-76. Se base entièrement sur :
  • Jean Salem, Démocrite. Grains de poussière dans un rayon de soleil, Vrin, 1996.
  • Karl Marx, Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure, 1841. 1ère partie & 2e partie
  • Heinz Wismann, Le avatars du vide. Démocrite et les fondements de l'atomisme, collection « Le Bel Aujourd'hui », Éditions Hermann, 2010

Références et sources

  1. Livre VIII - fable XXVI - Démocrite et les abdéritains
  2. * Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres , IX.
  3. Voir Diogène Laërce
  4. Michel Onfray, Les sagesses antiques, Contre-histoire de la philosophie, tome I, Grasset (2006), p.58
  5. à savoir Nombres, Sur la géométrie, Sur les tangentes, Sur les irrationnels. cf Jean-Paul Colette, Histoire des mathématiques, Vuibert (1973), p.56
  6. Morris Kline, Mathematical from ancient to modern times, Oxford University Press, (1972), p.37
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