Prasat Phnom Wan - Définition

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Prasat Phnom Wan

	Le sanctuaire central		Le sanctuaire central
Le sanctuaire central	Le sanctuaire central: statues de Bouddha et plafond en encorbellement	Le sanctuaire central: statue de Bouddha et plafond en encorbellement	Fenêtre à ballustres de grès rouge
Détail d'un pilastre	Détail d'un pilastre	Linteau de style Baphuon au-dessus de l'entrée nord du sanctuaire	Détail (divinité au-dessus d'un kâla)

Pièces intéressantes

Trois linteaux ont été trouvés ; deux d’entre eux se trouvent maintenant au Musée de Phimaï, un au Musée National de Bangkok. Ils contrastent de façon intéressant avec le linteau laissé sur le site, étant de styles différent, preuve que le travail à Phnom Wan s’est déroulé sur plus de deux siècles :

• Le linteau le plus ancien, conservé au Musée National de Bangkok, comprend un kâla, sans bras et des guirlandes de feuillage ; contrastant avec le linteau laissé sur place, il y a moins de verticalité et les guirlandes sont moins denses ; deux nagas à tête triple émergent des guirlandes. Ce linteau de style Preah Ko date de la seconde moitié du IXe siècle
• Un linteau plus tardif, de la deuxième moitié du Xe siècle, conservé au Musée de Phimaï, montre Vishnou sur sa monture Garuda ; des nagas sont aussi présents, représentés en temps qu’ennemi du Garuda ailé, qui les tient fermement dans sa main. Des petites divinités (deux, moitié lions), dansent sur le dos des nagas. Le style est celui de la période du Bakheng, mais de subtiles différences suggèrent que ce linteau pourrait avoir été sculpté tardivement, et suggèrent la période de Koh Ker.
• Egalement conservé au Musée de Phimaï, on peut voir un linteau complet de style Baphuon, semblable à celui situé au-dessus de la porte nord du sanctuaire, mais le kâla est ici achevé.

Mis à part ces linteaux, divers statues et fragments ont été récupérés et sont exposés au Musée Mahawirawong de Korat ; la pièce la plus intéressante est une divinité féminine dont le sarong de type « queue de poisson » est typique du style du Baphuon ; la position de la main suggère qu’il pourrait s’agir de Uma, la parèdre de Shiva. Un linga de pierre et une main de Uma tenant une fleur de lotus confirme le culte shivaïte au Phnom Wan, mais une tête et une main de Vishnou ont également été retrouvés. On peut également voir une statue de Bouddha sous le naga, preuve d’un culte Mahayana.

Liens

Phnom Wan dans Korat Magazine

Carte animée de l'empire khmer de 100 à 1500 AD

Bibliographie

• Michael Freeman, A guide to Khmer temples in Thailand & Laos, Rivers Books, 1996

• Michael Freeman, Palaces of the Gods: Khmer Art & Architecture in Thailand, River Books, 2001

• Yoshiaki Ishizawa, Along The Royal Roads To Angkor, Weatherhill, 1999

• Claude Jacques and Philippe Lafond, The Khmer Empire, River Books, 2007

• Vittorio Roveda, Images of the gods: khmer mythology in Cambodia, Thailand and Laos, River Books, 2005

• Betty Gosling, Origins of thai art, River Books, 2004