Julian Huxley - Définition

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Humanisme

Un fait moins connu est que Huxley, humaniste de son état, présida le congrès qui vit la fondation de l'IHEU (International Humanist and Ethical Union) et qu'il participa au comité consultatif pour la fondation de la First Humanist Society de New York aux côtés de John Dewey, Albert Einstein et Thomas Mann.

Vie publique et vulgarisation de la science

Huxley découvre l'aspect lucratif de la vulgarisation de la science après avoir publié plusieurs articles dans divers journaux. À la fin des années 1920, il s'initie à l'écriture de livres lorsqu'on le sollicite pour collaborer sur deux projets, d'une part un manuel de biologie animale avec son collègue d'Oxford J. B. S. Haldane, et d'autre part un ensemble de neuf volumes de vulgarisation en biologie, The Science of Life (La science de la vie) avec H. G. Wells. On lui doit d'autres publications notables telles que Essays of a Biologist (Essais d'un biologiste) and Evolution: The Modern Synthesis (Évolution : la synthèse moderne).

En 1934, Huxley collabore avec le naturaliste Ronald Mathias Lockley (1903-2000) afin de créer pour Alexander Korda (1893-1956) le premier documentaire d'histoire naturelle au monde, The Private Life of the Gannet (La vie privée du fou de Bassan). Pour ce film, qui a été tourné avec l'aide de la Royal Navy autour de l'île de Grassholm sur la côte du Pembrokeshire, Huxley et Lockley ont reçu l'Oscar du meilleur documentaire.

Plus tard, il accroît sa popularité par le biais d'apparitions télévisuelles et radiophoniques. En 1939, la BBC lui demande d'être l'invité récurrent d'une émission de culture générale, The Brains Trust (le groupe d'experts), pendant laquelle lui et d'autres invités débattent à propos de questions posées par les auditeurs. Cette émission a été mise en place pour maintenir le moral pendant la guerre, afin d'éviter que cette dernière n'occulte les débats et les échanges d'idées. Il est aussi l'invité régulier de l'une des premières émissions de questions-réponses, Animal, Vegetable, Mineral? (Animal, Végétal, Minéral ?), en 1955.

Dans son essai The Crowded World (Le monde surpeuplé), publié dans Evolutionary Humanism (L'humanisme évolutionniste) en 1964, Huxley critique ouvertement les attitudes communiste et catholique de contrôle des naissances, de contrôle des populations et de surpopulation. En se basant sur différents taux d'intérêts comparés, Huxley prédit une population mondiale probable de 6 milliards d'individus en l'an 2000. L'UNFPA, United Nations Population Fund (Fond des Nations-Unies pour les populations) identifie le jour des 6 milliards le 12 octobre 1999.

Huxley a entretenu des liens étroits avec les mouvements rationalistes et humanistes britanniques et il était d'ailleurs membre honoraire de l'association de presse rationaliste de 1927 jusqu'à sa mort. Aussi, il devint le premier président de l'association humaniste britannique lors de sa création en 1963, AJ Ayer lui succédant en 1965. Il était également impliqué dans l'union internationale humaniste et éthique. Beaucoup de livres d'Huxley traitent de l'humanisme.

Sa femme, Juliette Huxley (1896-1994), fait paraître en 1963 le récit de leurs voyages en Afrique, Wild Lives of Africa. Elle publiera son autobiographie en 1986 sous le titre de Leaves of the Tulip Tree.

Écologie

Les soucis d'internationalisme et de préservation d'Huxley le conduisent à participer, en septembre 1961, à la création du World Wildlife Fund (WWF) (« Fonds mondial pour la vie sauvage »).

Travaux

  • Essays of a Biologist (Essais d'un biologiste), 1923
  • Animal Biology (Biologie Animale) avec J. B. S. Haldane, 1927
  • Religion Without Revelation (Religion sans révélation), 1927 revu en 1957
  • The Tissue-Culture King (Le roi de la culture de tissus), science fiction, 1927
  • The Science of Life (La science de la vie) avec H.G. & G.P. Wells, 1931
  • Scientific Research and Social Needs (Recherche scientifique et besoins sociaux), 1934
  • Thomas Huxley's Diary of the Voyage of H.M.S. Rattlesnake (Le journal de Thomas Huxley au cours du voyage à bord du H.M.S. Rattlesnake), 1935
  • We Europeans (Nous Européens) avec A. C. Haddon, 1936
  • The present standing of the theory of sexual selection. (Le statut actuel de la théorie de la sélection sexuelle) In G. R. de Beer (Ed.), Evolution: Essays on aspects of evolutionary biology (Évolution: essais sur les aspects de la biologie évolutionniste) (pp. 11-42). Oxford: Clarendon Press, 1938
  • The Living Thoughts of Darwin (Les pensées vivantes de Darwin), 1939
  • The New Systematics (Les nouvelles systématiques), 1940
  • The uniqueness of man 1941 ;
- L'homme, cet être unique, éd. Oreste Zeluck, 1948 (344 p.).
  • Evolution: the Modern Synthesis (Évolution: la synthèse moderne), 1942
  • Evolutionary Ethics (Éthiques évolutionnistes), 1943
  • TVA: Adventure in Planning (TVA: aventure dans la planification), 1944
  • Touchstone for Ethics (Standard d'éthiques), 1947
  • Man in the Modern World (L'homme dans le monde moderne), 1947 eBook
  • Heredity, East and West (Hérédité, Est et Ouest), 1949
  • Evolution in Action, 1953 ;
- L'évolution en action, éd. PUF, coll. Bibliothèque Scientifique Internationale, 1956 (VII p. + 152 p.).
  • Biological Aspects of Cancer (Aspects biologiques du cancer), 1957
  • Towards a New Humanism (Vers un nouvel humanisme), 1957
  • New Bottles for New Wine (Nouvelles bouteilles pour vin nouveau), 1958
  • The Coming New Religion of Humanism (L'émergence de la nouvelle religion humaniste), 1962
  • The Humanist Frame (Le cadre humaniste), 1962 puis Essays of a Humanist (Essais d'un humaniste), 1964 puis Evolutionary Humanism (Humanisme évolutionniste)
  • From an Antique Land (D'une terre antique), 1966
  • The Courtship Habits of the Great Grebe (La cour de la grèbe huppé), 1968
  • Memories (Mémoires) en 2 volumes, 1970 et 1974

Essais

  • {en} Transhumanism (Transhumanisme) dans New Bottles for New Wine (Nouvelles bouteilles pour vin nouveau) Londres: Chatto & Windus, 1957.
  • {en} The New Divination (La nouvelle divination) dans Essays of a Humanist (Essais d'un humaniste) Londres: Chatto & Windus, 1964.
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