Jean Philopon - Définition

Introduction

Jean Philopon est un philosophe, grammairien et théologien chrétien, né en Egypte vers 490 et mort vers 575. Il fut l'élève et l'assistant d'Ammonios, fils d'Hermias directeur de l'école néoplatonicienne d'Alexandrie. On l'appelle aussi Jean d'Alexandrie, Ioannes Grammaticus. "Philopon" (φιλόπονος) est un surnom, qui signifie signifie "laborieux, travailleur".

Philosophie

Les commentaires

Les premiers traités de Jean Philopon sont écrits, comme il le précise dans leur titre, à partir des cours d’Ammonios, fils d'Hermias.

Par la suite, il devient chargé d'enseignement et ses commentaires remettent en cause de façon spectaculaire les doctrines physiques aristotéliciennes notamment dans son Commentaire sur la Physique d’Aristote de 517 :

• Les rayons du soleil chauffe l’air de la zone sublunaire
• Les projectiles continuent d’avancer par l’effet d’une force motrice transmise par le lanceur (et non par la poussée de l’air). Cf. l'article Impetus.
• L’air est un obstacle au mouvement des projectiles
• Le vide existe (expérience de la pipette)
• Le mouvement dans le vide est possible

Travaux en astronomie

Jean Philopon a écrit le plus ancien texte conservé sur l'astrolabe, "Le traité de l'astrolabe" qui décrit l'astrolabe planisphérique et ses usages. Il y fait référence aux travaux de son maître Ammonios.

Les traités critiques

En 529, l’année où Justinien ferme l’École néoplatonicienne d'Athènes, il publie Sur l’Éternité du Monde contre Proclos dans lequel il réfute les arguments de Proclos sur l’éternité de la Matière en utilisant le Timée.

Il publie par la suite Sur l’Éternité du Monde contre Aristote dans lequel il réfute les positions d’Aristote sur le 5e élément (l'éther) et l’éternité du mouvement et du temps.

Il est durement critiqué par ses pairs philosophes pour ces publications. Simplicios le compare à une corneille qui se pare des plumes d'autrui : il doute qu'il ait été l'élève d'Ammonios et qu'il soit original.

Bibliographie

CPG 7260-7282

Ouvrages

On trouve les ouvrages de Jean Philopon, en grec, dans la collection Commentaria in Aristotelem Graeca (CAG), de l'Académie de Berlin, Berlin, éd. Reimer, 1882-1909, aux tomes XIV, XV, XVI, XVII. Trad. an. dans la collection The Ancient Commentators on Aristotle, King's College, Richard Sarabji dir., Duckworth and Cornell University Press, 1987 ss. Souvent il s'agit des conférences d'Ammonios, notées par Jean Philopon.

• CAG XIV 2 : (sous le nom de son disciple Jean Philopon) Commentaire sur 'De la génération et de la corruption' d'Aristote, édi. par H. Vitelli : In Aristotelis libros 'De Generatione et Corruptione' commentaria, 1897. (A commentary based on Ammonios' seminars containing virtually no criticism of Aristotle). Trad. an. C. J. F. Williams, I. Kupreeva, E. Gannagé, Philoponus, On Aristotle on Coming to Be and Perishing, Londres, Duckworth and Cornell University Press, The Ancient Commentators on Aristotle, 1999, 2000, 2005.
• CAG XV : (sous le nom de Jean Philopon) Commentaire sur le traité 'De l'âme' d'Aristote, édi. par Michael Hayduck : In Aristotelis 'De Anima' libros commentaria, Berlin, 1897. [1](This work on Aristotle's On the Soul contains rather mature commentary ; evidence suggests, however, that the work comes early in Philoponus'career, and it therefore seems reasonable to assume that the substance of the ideas expressed in it is by his teacher Ammonios. In addition, the authenticity of the commentary's third Book is disputed, because a Latin version attributed to Philoponus differs from the text transmitted in Greek : voir Jean Philopon, Commentaire sur le 'De anima' d'Aristote, traduction de Guillaume de Moerbeke, édi. par G. Verbeke, Corpus Latinum Commentariorum in Aristotelem Graecorum, III, Paris, Éditions Béatrice-Nauwelaerts, 1966. Trad. an. W. Charlton, P. van der Eijk, H. Blumenthal, P. Van der Eijk : Philoponus, On Aristotle On the Soul, Londres, Duckworth and Cornell University Press, The Ancient Commentators on Aristotle, 2000, 2005, 2006. D'autres savants attribuent le commentaire du livre III du Traité de l'âme d'Aristote (424 b 22 sq.) à Étienne d'Alexandrie.
• CAG XIII, 1 : Commentaire sur les 'Catégories' d'Aristote, édi. par A. Busse : In Aristotelis Categorias commentarium, 1898.
• CAG XIII 2 (sous le nom de Jean Philopon) : Commentaire sur les 'Premiers Analytiques' d'Aristote, édi. par M. Wallies, Berlin, 1905. (The only complete extant ancient commentary on the Prior Analytics. It purports to be based on Ammonios' seminars).
• CAG XIII 3 (sous le nom de Jean Philopon) : Commentaire sur les 'Seconds Analytiques' d'Aristote, édi. par M. Wallies : In Aristotelis Analytica Posteriora commentaria cum Anonymo in librum II, 1909. (This commentary too professes to be based on Ammonios, but there are signs of a later revision). Trad. an. R. McKirahan, O. Goldin, Philoponus. On Aristotle Posterior Analytics, Londres, Duckworth and Cornell University Press, Ancient Commentators on Aristotle, 2008.
• CAG XVI-XVII (sous le nom de Jean Philopon) Commentaire de la 'Physique' d'Aristote, édi. par Hieronymus Vitelli : In Aristotelis 'Physica' commentaria, Berlin, 1887-1888. (Philoponus' most important commentary, in which he challenges Aristotle's tenets on time, space, void, matter and dynamics ; there are clear signs of revision.) Trad. an. A. R. Lacey, Philoponus, On Aristotle's 'Physics ' 2, Londres, Duckworth and Cornell University Press, The Ancient Commentators on Aristotle, 1993 ; trad. M. Edwards, Philoponus, On Aristotle's 'Physics' 3, 1994 ; P. Lettinck, Philoponus, On Aristotle's 'Physics' 5-8 (Arabic Fragments), 1993-1994 ; trad. D. Furley, Philoponus, Corollaries on Place and Void, 1991.
• CAG XIV 1 : Commentaire sur les 'Météorologiques' d'Aristote, édi. par M. Hayduck, Berlin, éd. Reimer, 1901.
• De l'éternité du monde contre Proclos (529). Trad. an. M. Share, J. Wilberding : Philoponus, Against Proclus on the Eternity of the World, Londres, Duckworth and Cornell University Press, Ancient Commentators on Aristotle, 2005, 2006.
• De l'éternité du monde contre Aristote. Trad. an. C. Wildberg : Against Aristotle on the eternity of the World, Londres, Duckworth and Cornell University Press, Ancient Commentators on Aristotle, 1987.
• De la création du monde. Trad. fr. MC. Rosset et MH. Congourdeau; "La Création du monde", Paris, Migne, 2004.
• Commentaire sur l' 'Introduction arithmétique' de Nicomaque de Gérasa
• Traité de l'astrolabe (Astrolabica), Alain Philippe Segonds, Charles-Benoît Hase, et Société internationale de l'astrolabe, Librairie Alain Brieux, Paris, 1981.

Études

• Pierre Duhem, Le système du Monde, I, p. 380 suiv.
• Theresia Hainthaler, "Jean Philopon, philosophe et théologien à Alexandrie", dans A. Grillmeier, "Le Christ dans la tradition chrétienne, II 4 : L’Église d’Alexandrie, la Nubie et l’Éthiopie après 451", pp. 165-215. Paris, Les Editions du Cerf, 1996.
• Martin Achard, « Jean Philopon, Commentaire aux Seconds Analytiques, 12, 4-20, 2 », dans J.-M. Narbonne et P.-H. Poirier (éds.), Gnose et Philosophie. Mélanges en hommage à Pierre Hadot, Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2009, p. 31-40.
• (en) Peter Lautner, « Methods in examining Sense-perception : John Philoponus and Ps.-Simplicius », dans Martin Achard et François Renaud (éds.), Le commentaire philosophique (II), Laval théologique et philosophique, 64.3, 2008, p. 651-661.
• Henri-Dominique Saffrey, "Le chrétien Jean Philopon et la survivance de l'école d'Alexandrie au VI^e s.", Revue des études grecques, LXVII (1954), p. 396-410.
• (en) S. Sambursky, "The physical world of late antiquity", Londres, 1962, ch.IV.
• (en) R. Sorabji, "Time, Creation and the Continuum", London: Duckworth, pp. 193-231. 1983.
• (en) R. Sorabji (dir.), Philoponus and the Rejection of Aristotelian Science, Londres, Cornell University Press, 1987.
• (en) R. Sorabji, "Matter, Space, and Motion", London: Duckworth, pp. 227-48. 1988.
• (en) Stanford Encyclopedia of Philosophy [2]
• R. Vancourt, Les derniers commentateurs alexandrins d'Aristote, Faculté catholique de Lille, 1941.
• (en) K. Verrycken, "The development of Philoponus' thought and its chronology". In Aristotle Transformed, ed. R. Sorabji, London: Duckworth, pp. 233-74. 1990.