Église Saint-Samson de Clermont (Oise) - Définition

Quelques chiffres

Dimensions de l'église (d'après l'abbé Boufflet)

• Longueur totale : 53 m
• Longueur de la Nef : 27 m
• Longueur du chœur : 17 m
• Longueur de l'abside : 9 m
• Largeur totale : 24,50 m
• Élévation (sous voûte) : 28 m

La nef centrale a 9 m de largeur et mesure 28 m d'élévation sous voûte.

Description

Extérieur

Le portail

On accède au grand portail par un large perron construit sous le règne de Louis XV (restauré en 1765 et récemment). À droite, une tour hexagonale donne l'accès au clocher. À gauche du portail, un culot où se mèlent têtes et feuillage est supporté par une chimère. Le portaillui-même forme une grande ogive présentant, sous son arcature, une archivolte où altèrnent les boudins et les cordons d'étoiles sculptées dans des moulures creuses. Les colonnes sont surmontées par des chapitaux de feuillage, rappelant le XIII^e siècle. Au-dessus du tymapan, un linteau sculpté est divisé en 2 compartiments. Celui de gauche représente l'Assomption, et celui de droite la mort de la Sainte-Vierge. Ces sculptures ont été réalisées en 1878 par Adolphe Braun. La porte a été entièrement refaite en 1878 également, sur le modèle de la précédente qui datait du règne du Henri II. Les étages intermédiaires du clocher (cordons et feuillages) sont du XIII^e siècle, repris au XV^e siècle et XVI^e siècle. Les deux étages supérieurs (incendiés en 1765) datent de 1812.

Le portail vu du parvis

Détail du portail

Les façades collatérales

Sur la façade gauche, un petit porche, donnant sur la rue de la porte Nointel, a été refait au XIX^e siècle, sous la direction du docteur Woillez, sur le modèle de l'une des portes latérales de l'église d'Agnetz. Les contreforts ne commencent qu'après la chapelle Saint-Samson. Les piliers, le long des fenêtres, continuent en s'élargissant jusqu'au chœur. Ils sont reliés entre eux par des arcs-boutants.

Le chevet

L'abside à triple chevet est coiffée par une galerie ajourée, très légère, surmontée de pinacles (restaurée au XIX^e siècle). Un système de rigoles récupère les eaux pluviales qui dévalent d'étage en étage, jusqu'à des gargouilles, autour de l'abside, dont la couverture a été réparée en 1925.

Façade sud du transept

Sur la façade sud du transept (XVI^e siècle), 3 niches à dais fleuronnés, dans lesquelles sont disposées 3 statues de pierre : au centre, Saint-Samson; à gauche, Sainte-Barbe, tenant dans une main la palme du martyre et de l'autre l'épée de son supplice, on voit à sa droite la tourelle de sa prison; à droite Saint-Nicolas. Ces statues remplacent celles disparues en 1793 et son l'œuvre de Désiré Froc-Robert, en 1878. Sur le pignon de ce même transept, une niche dans laquelle est placée une statue en pierre cuite à l'effigie de la Vierge. Elle tient l'enfant-Jésus qu'elle présente à la ville. Cette Vierge à l'enfant a été inaugurée commme ex-voto en mémoire de la préservation de la ville à la suite de la guerre de 1870.

Intérieur

Chapelles

Chapelle des Fonts Baptismaux

Les fonts baptismaux sont formés par un bénitier de style rocaille provenant de la cour du couvent de Saint André (sous-préfecture actuelle). Le fût est décoré d'un blason avec têtes de sanglier. Au-dessus, un vitrail représente le baptême du Christ. À la suite de cette chapelle, un vitrail évoque Saint Philippe, dans sa partie inférieure, Sainte Thérèse est représentée, apparaissant à la fille du donateur.

Chapelle Saint Joseph

Restaurée en 1870, son autel de pierre, dans le style du XIII^e siècle, est l'œuvre de M. Martin, marbrier à Clermont. La porte du tabernacle est en émail et représente le Christ bénissant. Au-dessus de l'autel, Le Repos en Égypte et Intérieur de Nazareth, vitrail à deux compartiments. Le dallage de cette chapelle est en carreaux d'Auneuil (maison Boulanger). Au-dessus de la porte nord, donnant sur la rue, Saint-Pierre.

Chapelle Saint-Samson

Autel fixe avec table reposant sur trois colonnes. À droite, plaque commémorative en marbre, en souvenir de la famille de Sassevalle (œuvre de Boullez). Au dessus, les reliques du saint, dans une châsse moderne, dans le style du XVI^e siècle. Une statue de bois (fin XVI^e siècle) représente Saint Samson (évêque de Dol de Bretagne). La verrière de cette chapelle représente les saints patrons de la famille Duvivier, donatrice. À la suite, un vitrail représente Saint Paul et, dans la partie inférieure, Saint-Émile, patron du fils du donateur (Émile Souplet). Cette fenêtre et les deux précédentes ont été ouvertes en 1869.

Chapelle Saint-Roch

Dédiée à Saint Roch en 1832, à l'occasion de l'épidémie de choléra qui s'abattit sur la ville, c'était précédemment la chapelle Sainte Anne. Elle a été construite par Jean d'Argillière, lieutenant-général du bailliage à Clermont. La verrière date de la fin du XV^e siècle et représente les litanies de la Vierge. Au bas du vitrail, la famille des donateurs est représentée (vraisemblablement des membres de la famille d'Argilière) ; à gauche les hommes par Saint Claude, à droite les femmes, sous la protection de Saint Nicolas.

Statues

• Statue de bois doré du XVI^e siècle, représente Saint Roch
• Statue de bois peint du XVI^e siècle représentant Sainte Geneviève
• Statue de bois peint du XVI^e siècle représente Sainte Catherine
• Statue de bois peint du XVII^e siècle représente Sainte Barbe

Peintures

• Toile d'après une peinture flamande du XVII^e siècle représente Saint Jérome étudiant les Saintes écritures.
• Toile de l'École française du XVII^e siècle représente L'adoration des mages (Don de la famille Greylier)
• Toile de l'École espagnole du XVII^e siècle représente La Vierge terrassant le Démon

Chapelle Saint-Nicolas

La plus ancienne chapelle de l'église. Vitrail figurant L'arbre de Jessé, du XVI^e siècle, restauré en 1863. Jessé est représenté couché sur un lit, l'arbre de la généalogie divine sortant de sa poitrine. Sous le vitrail, La Cène, toile d'après Léonard de Vinci, École française du XVII^e siècle. Dans un angle, on peut voir les armes des seigneurs de Fitz-James. Elle a été fondée par Jean Lecaron, boucher, qui la dota d'une rente de 60 livres, le 3 août 1412. Quand l'église a été incendiée pendant la Guerre de Cent-Ans, on y célébra les offices jusqu'à la reconstruction du monument central. Saint-Nicolas était considéré comme le second patron de l'église.

Chapelle du Sacré-Cœur

Ancienne chapelle de Saint-Crépin et de Saint-Crépinien, elle appartenait à la confrérie des cordonniers, puis elle passa à celle du Rosaire. Les dignitaires de la confrérie du Rosaire y avaient leur siège, avant sa destination actuelle. Cette chapelle a été bâtie aux frais de Jean II de la Bretonnière, seigneur de Warty (Fitz-James). Les trois verrières sont consacrées à Saint-Crépin et à Saint-Crépinien (XVI^e siècle) et retracent la vie des deux saints. Les vitraux ont été restaurés en 1863.

Chapelle du chevet ou chapelle de la Sainte-Vierge

La voûte de cette chapelle a été restaurée par Greber de Beauvais. Les verrières représentent les épisodes de la vie de la Vierge-Marie (œuvre de Gsell, 1865). Le retable rocaille provient de l'ancienne collégiale du château. Les boiseries Louis XV ont été données à l'église par le prince de Condé, dernier propriétaire du château. Les panneaux peints par mademoiselle Blackburne, élève de l'académie de Londres, représentent les personnages de la famille de la Vierge. Dans les hautes fenêtres du chœur, un vitrail du XVII^e siècle représente le songe de Jacob.

Chapelle Saint-Éloi

La verrière de cette chapelle représente les saints patrons de la ville. De gauche à droite, en haut : Saint-Nicolas, Saint-Samson, Sainte-Barbe; au dessous : Sainte-Ursule, Saint-Gilles, Saint-Arnoult, Saint-André. Œuvre de Lévêque, donnée à l'église en 1865 pour M. Lebrun de Sassevalle, conseiller référendaire à la cour des comptes. Sur la droite de la chapelle, une grille de communion provient de l'ancienne collégiale. À gauche du Transept, on peut voir les vestiges d'une porte Renaissance. Elle s'ouvrait sur l'ancien emplacement du Sépulcre, et a été condamnée au moment de l'agrandissement de la sacristie.

Chapelle Saint-Louis

Elle correspond, sur les bas-côtés, à deux travées de la nef. À gauche, un autel moderne de style Renaissance, en bois et en bronze. Au milieu de l'autel, Le départ pour la croisade, toile marouflée d'Anastase Grellet, 1870. En face, La Translation de la sainte couronne d'épines, toile marouflée également Grellet. On remarque, derrière le dais sur la droite, à l'extrémité du tableau, une princesse couronnée; le peintre lui a donné les traits de Mme Sellier Darcourt, mère de Mme Houette, donatrice des deux toiles. Les verrières représentent les scènes de la vie de Saint-Louis. En haut, L'Entrée de Saint-Louis au ciel. En bas, à gauche, trois anciens curés de Clermont (les abbés Deblois, Griselle et Thierry). À droite, à la même hauteur, une vue sur le village de La Neuville-en-Hez et le castel de la reine blanche, aux Étangs de Commelles, près de Chantilly. Cette verrière est l'œuvre de Claudius Lavergne (1871). Deux plaques commémoratives sont scellées dans le mur au-dessus des fenêtres; la première, près de l'autel, est à la mémoire de Louis Charondas Le Caron, lieutenant général du bailliage de Clermont, mort en 1617. De l'autre côté, une plaque érigée en 1870 à la mémoire des 34 membres de la famille Bosquillon, inhumés jadis sous les dalles de l'église. Entre les 2 fenêtres, un reliquaire moderne, en cuivre, renferme quelques reliques du saint, ainsi qu'une parcelle d'une des épines de la sainte couronne. La grille de la chapelle est en fer forgé du XVII^e siècle, le confessionnal du XVIII^e siècle. Sur le mur du bas-côté droit de la nef (base du clocher), une pierre encastrée représente l'image d'un cadavre, les pieds tournés vers le chœur, avec l'inscription latine suivante "QUISQUIS ADES, TU MORTE CADES; STA, RESPICE, PLORA; SUM QUOD ERIS; MODICUM CINERIS. PRO ME PRECOR ORA"

La nef

L'entrée

Sur les battants intérieurs de la porte intérieurs de la porte d'entrée, de gauche à droite, on peut voir Abel, Noé, Melchisedec, Abraham, Jacob et Moïse sont représentés en ronde-bosse. Ces sculptures sont l'œuvre de Adolphe Braun. Au-dessus, dans le tympan, un bas-relief montre Jésus-Christ bénissant l'assemblée des fidèles, et tenant l'évangile de l'autre main. À ses pieds, Saint-Samson et Saint-Nicolas, les 2 saint-patrons de la paroisse.

Tombeau ou sépulcre

Placée sous l'arcade prise dans la base du clocher, une sculpture du XVI^e siècle représente le tombeau du Christ. Il fut restauré en 1867 par Greber, sculpteur à Beauvais, et par Mme Chacal-Froc, ainsi que M. Gelot, pour les peintures. Cet ensemble était anciennement situé près de l'actuelle sacristie. Le Christ est couché, dans une cuve oblongue, sur un suaire. À droite, Nicodème, et à gauche, Joseph d'Arimathie. À la tête du sauveur, Marie-Madeleine, tenant un vase de parfum. Au milieu, la Vierge, soutenue par Saint-Jean et, enfin, Marie-Salomé. Au-dessus du monument, une toile marouflée de Boichard représente le tombeau vide : "Non est hic".

Les orgues

Le buffet des orgues, comparable à celui de Vernon, dans L'Eure, est remarquable. Conçu selon la technique de l'École Normande de l'époque, il a été exécuté en 1622. L'orgue lui-même, restauré en 1855 par le facteur Bertrand, de Mondidier, comprend deux claviers et un pédalier. Il est doté de 24 jeux. L'artiste à conservé, dansla mesure du posssible, l'instrument d'origine. Les orgues ont subi de nouvelles transformations en 1873. La boiserie est restée identique, mais a été complétée par Froc-Robert en 1875. La tribune a été avancée. À l'origine les soufflets, au nombre de 2, étaient actionnés manuellement, à l'aide d'un levier en bois. En 1932, une soufflerie électrique remplaça l'ancien système.

Le transept

Curieusement, sans doute à cause des fortifications du château, l'église ne possède qu'un bras de transept. Au dessus du portail sud, vitrail Jérusalem après la mort de N.S Jésus-Christ, œuvre de L'évêque de Beauvais. Au dessus, une grande verrière à deux étages, divisée en cinq compartiments, La légende de Saint-Samson au monastère de Saint-Heltut, au Pays-de-Galles. Son ordination. 2^e, 3^e et 4^e compartiment : La Conversion de l'Armorique par Saint-Samson. 5e compartiment : Le triomphe de la mission de Saint-Samson. Dans la partie supérieure, à droite : L'apothéose ou la glorification de Saint-Samson dans le ciel. A gauche : Son patronage à Clermont et la transition des reliques, en 1652. On remarquera l'ancienne ville avec la porte Nointel. Sur la face gauche (côté chœur), une grande fenêtre avec un médaillon central représente Saint-Jean-de-Martha, fondateur de l'ordre des trinitaires de Saint-André. Le banc d'œuvre date du XVIII^e siècle, dans le style Louis XV. C'est dans ce même banc, placé dans le chœur au moment de la Révolution, que siégeait la commission municipale. On avait placé la mitre par un bonnet phrygien.